拯救民勤国栋生态林基地

文：马俊和

在现实世界里的熬岁，发源于太古时代。那时间人类的生产水平很低，生活水平也就很低，生活的地方经常有大型猛兽出没，很多时候连基本的安全都得不到很好的保障。现在我们中国人过的这个“年”，按传说讲，最初就是来源于人对大型猛兽的恐惧。为了保护自己的身家安全，许多的人团结在一起，有可能是一个家族里的人，也有可能是一个部落里的人，大家聚集在一起，点个火把，做一些能吓走猛兽的古怪动作，发一些让猛兽也听起来恐怖的声音，以此吓走猛兽，保护自己的安全。

好象按一些教科书上的说法，人类就通过这些原始的活动，吓走了猛兽，改造发展了自己，驱赶走了恐惧，慢慢地发展出了自己的文化，包括舞蹈、歌唱等等活动。不过，按现在的话语来讲，那时间的经常受猛兽袭击的人类，居住的环境应该是很好的。现在我来猜想，那时间的人居住的地方都应该是山青水秀的，门前清澈的小河缓缓流过，河里许多鱼儿自在地游着.，天上可能有龙，也可能有凤，最起码也是百鸟云集，蓝蓝的天空没有一丝的工业污染，...不存在环境保护的问题，也就没有今天的“生态难民”这个词，直接就是天堂。

太古时间的人熬年是为了生存安全的需要，现在的人熬年，一是继承了一个传统，继承了一个信念，另一方面来说也算是一个生活方式吧。既然算是一种方式，应该就有许多花样。就如同样是玩，麻将、扑克，还有民勤人说的“掀牛九”，都是玩的方式之一，玩的目的应该就是为了“乐”吧，或也可说是为了自己的一种情绪。因为人的生活中除了乐之外，还有很多不乐。乐的时候可以玩，不乐的时候也一样的玩，兴许玩一下就由不乐转为乐了。

人类的社会在进步，在发展。今天的人们，经历了农业文明，工业文明，现在又来了信息文明。居住的条件也有太古时候的树巢、地窝，出入能骑个小毛驴的就已经是酋长级的人了，到了现在的住高楼大厦，出入高级轿车，最起码也有张自行车了。太古人家附近的那些森林不见了，在望不到边的黄沙中，猛兽们没有了藏身之所，在漫天黑烟的包围下，它们甚至连活命的机会都消失了。于是就出现一个叫周正龙的，还有许多戴着大红帽子的先进代表们，眉飞色舞，滔滔不绝，言辞振振，极力为猛兽正名，证明这些猛兽还有活着的，绝不只是挂在墙上的。

熬岁也就从家里的火炕上，转移到了信息世界的网络上。网络在现在来说，也能算是一种生活了，至少在很多城市人的生活里，已经离不开网络了。把一个非常传统的熬岁，搬到一个虚拟的世界里，也算是与时具进了，虽然我不敢说这是什么先进的代表，只能算我的一种生活方式，再具体些说是熬岁的方式。

坐在家里的火炕上熬岁，有好茶喝，有大肉吃，也有好酒喝，好烟抽。不过吃的多了，难免会有消化不良之类的症状，身体总是有些不好受的，虽然现在药店比粮店还多，可万不得一，还是不吃药的好。在网上熬岁，这些问题就小了，基本上是先吃饱喝好了，按我的习惯，再来上一杯清茶就万瑞万瑞地OK了。网络虽然虚拟，却可以带我去很多自己不曾去过的地方，获得新的知识，相对自由地表达我的意见，偶尔也发点小牢骚，舒展一下情绪有利于身体的健康，当然也有利于社会的“和谐”。

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从熬岁的发展过程来分析，让人又觉得矛盾。老话说鱼和熊掌不能兼得，很多事情或事物对人来说就好比鱼和熊掌。太古的人熬岁的时候，虽然有猛兽袭击，性命有忧，却能熬在一个山清水秀，星星满天的世界里，可以自由地呼吸到新鲜的空气。而今天我在网上熬岁，生命的安全没有了明显的威胁，外面却传来喧嚣的车声，还有不知道哪个烟囱里冒出来的让人呼吸困难的浓烟，星星也不知道躲到哪里去了，家门前的小河早就干涸了，没有干涸的也成了臭水沟。

鱼和熊掌绝对是两个不一样的滋味。我们应该享用着哪个滋味来继续熬岁呢？